秦诏版，是指刻有秦始皇或秦二世一致衡量衡诏书的铜版，有的镶在铁权、铜权上；有的四角有孔，用以钉在木头的量器上。目前我国出土的刻有秦始皇诏文的遗物有铜椭量、铜钱等，不只数量多并且散布也广，而像这样把诏文刻在铜版上的诏版方式在全国极为稀有，镇原县博物馆保藏的便是其中之一，可谓稀世珍品。
9月13日，“千年石窟 匠心传承”网络主题采访活动走进镇原县博物馆，近距离感受了这件铭刻着华夏大地一致衡量衡印记的国家一级文物。
采访团在“茹水文明”展厅最夺目的方位，看到那方如烟盒巨细的“秦诏版”，在四周青铜器的环护之下，在柔软的射灯下散发着古拙的光辉。
据镇原县博物馆交际部主任刘辉介绍，这件“秦诏版”为长方形，长10.8厘米，宽6.8厘米，厚0.4厘米，重0.15千克，四角钻有四个小孔，是供人们将其固守时钉钉子用的。
“秦诏版”的正面是以秦小篆铸成的，竖五行、横八行，上下、左右结构规整，阴文书刻秦小篆40字，即“廿六年皇帝尽并兼全国诸侯，黔黎大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法衡量则不壹，歉疑者，皆明壹之”。
诏书中的“二十六年”指的便是公元前221年，那一年正是秦始皇一致我国之年，也是公布一致衡量衡诏令之年。
“黔黎”是当年秦始皇对大众的称谓，秦尚黑，大众要用黑布包头，称作“黔黎”。“立号为皇帝”是嬴政觉得本身一致全国，功过于“三皇五帝”，所以更改名号，把古代传说中神和人最显贵的三皇五帝的称谓合二为一，声称“皇帝”。“状”即丞相隗状、“绾”即丞相王绾。“法衡量则”是指法令、衡量等准则。
这段文字粗心是：“秦王政二十六年，秦始皇吞并了各国诸侯，一致了全国，大众休养生息，所以立称谓为皇帝，并下诏书给丞相隗状、王绾，把全国不一致而紊乱不清的法令、衡量和各种准则都清晰一致起来。”
“从诏文上的40字可以精确的看出，这些字笔画多为匀圆的线条，结构比较规整，字体笔画引申拉长、圆润弯曲。”刘辉表明，此块铜诏版不只是一致衡量衡的证明，更具有极强的艺术价值，是研讨秦小篆的现存什物之一。 (西北角·我国甘肃网记者 孙珩力)
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