天上一轮明月，人世万家灯光。在中国人的日历中，每到新春首个月圆之夜，静静活动的时刻便被一场陈旧而隆重的典礼“闹”醒。赏花灯、猜灯谜、吃元宵、舞狮子、踩高跷、放烟火，在历久弥新的风俗中，人们纵情表达着对欢喜、夸姣、圆满的神往。
“年年人月喜团圆，好在诗边又酒边”，诗人笔下的元宵节都是有故事的，言外之意再现元宵佳节的情境。如唐代诗人苏滋味的《正月十五夜》，上元夜都城里大放花灯，“火树银花合，星桥铁锁开”；前后三天，夜间按例不宵禁，即所谓“城开不夜夜”，看灯者摩肩接踵。
灯光是元宵节最具特征的意象，元宵赏花灯风俗已有2000多年前史。花灯又叫彩灯，是中国传统农业年代的文明产品，兼具日子功能与艺术特征。我国各地的花灯品种十分之多，形状千变万化，制造技艺也各具特征。比方北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等。
四川第三十一届自贡国际恐龙灯展现场的“自贡戏装”灯组。自贡市委宣传部供图
元宵佳节，赏的是花灯，品的是文明。花灯艺术的传承与开展，辉映着中华民族风俗习惯、审美兴趣的演化，也蕴含着一直没改动的团圆祈福的文明内核。
灯光里，闪耀着中国式现代化的年代亮色。有300多年前史的澄海灯谜，圈粉年轻人，擦亮文旅新手刺；流光溢彩的灯展，彩灯装上“智能芯”，科技范载着中国风乘云上网，令国际冷艳。
天上月圆，人世团圆，“圆”对中国人有特别的意义。元宵佳节阖家共聚时，吃上一口元宵或汤圆，是温馨的典礼，亦是厚重的寄予。
北方的元宵，是以馅为根底制造的：先拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成均匀的小四方块，然后把馅料放入像筛子一般的机器里，倒上江米粉，馅料在相互撞击中变成球状，江米也沾到馅料标明产生了元宵，俗称“摇元宵”。
差异于北方的“摇”，南边则是“包”汤圆。先把糯米粉加水和成团，放置几个小时让它“醒”透。然后把做馅的各种质料拌匀，放在大碗里备用。湿糯米粉黏性极强，只好用手揪一小团湿面，揉捏成圆片形状。用筷子或薄竹片状的东西，挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤圆。
元宵的热烈，要害在一个“闹”字。闹元宵往往从正月初十就开端了，直到正月十五夜到达最高潮。每到这样一个时刻段，除了吃元宵、观彩灯，猜谜、歌舞、杂技和戏曲表演等活动也是元宵节民俗文明的重头戏。
闹元宵，纵情闹一场吧，喜庆锣鼓、欢娱秧歌，给新年做一个美丽的总结。闹元宵是完毕也是敞开，接下去的日子会更欢娱，更兴旺！
在传统中寻根，在斗争中沉积，在立异中前行。灯光中再动身，带着元宵节的夸姣寄寓，将日子的诗情化为朴素的斗争，去迎候新一轮的春夏秋冬、风雨彩虹。
